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书名
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《聊斋志异》——《公孙九娘》
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作 者
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蒲松龄
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出版社
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出版日期
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作者阐述的主要问题、阐明的主要观点
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在《聊斋志异》中，作者蒲松龄为我们营造了一个光怪陆离的世界，人鬼狐妖仙，各式形象都十分生动鲜活。在小说众多的人物中有一类形象是不可忽视的，那便是形形色色的女子。在小说中她们不再是依附于男子的附属，笼罩于男性的阴影之下，她们是真正的主角。作者笔下的这些女子敢爱敢恨、凭心而行，她们或鬼或妖却都独具人情，有情有义，散发出各自的魅力，作者以她们的爱恨情仇表现人情，令读者难忘。
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读书心得（结合自己教育教学工作、学习、生活等）
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《聊斋》以写鬼著名于世，其中也有不少冤魂。不过，由于时代不同，蒙冤负屈的原因也有所不同。如《鬼隶》、《鬼哭》、《乱离》、《野狗》、《林氏》、《林四娘》等，各从不同侧面反映清兵征伐过程中人民蒙受的深重灾难，流露了作者对无辜受害者的同情和对残民以逞的清统治者的愤恨。《公孙九娘》一篇也满是冤魂的怨愤。公孙九娘死于康熙年间于七起义之中，化作鬼魂仍然不忘初心，铲奸除恶，可谓是“义”字当头。这样一位义薄云天的侠女其实也是一位美丽娇羞，多才多艺的大家闺秀。文中这样写道：甥曰：“九娘，栖霞公孙氏。阿爹故家子，今亦‘穷波斯’，落落不称意。旦晚与儿还往。生睨之，笑弯秋月，羞晕朝霞，实天人也。曰：“可知是大家，蜗庐人那如此娟好。”甥笑曰：“且是女学士，诗词俱大高。昨儿稍得指教。”但才貌双全的公孙九娘[1]悲剧的性格，悲剧的命运，使她的爱情有浓重的悲剧气息。小说在写人鬼结合时，只用了“邂逅含情，极尽欢昵”极简单的笔墨写二人新婚生活。公孙九娘的爱情是场悲剧，在她死后十四年后才邂逅了自己的挚爱，是幸？是悲？她与莱阳生的爱情终究人鬼殊途收场。本应该享受片刻幸福时光的公孙九娘不是与爱人厮守，反而催促他离开，这样的爱情相比生死相依更加撕心裂肺，可见公孙九娘更是一位“至情”女子，唯一小小的心愿便是将来可以葬于爱人墓旁，一个民族的灾难凌驾于一个柔弱女子身上是何其的沉重，那份爱看似唾手可得却遥不可及。
蒲松龄笔下有情有义的鬼妖不胜枚举，他究竟欲借鬼之至情至性来说明什么？香玉、绛雪、公孙九娘这样的花妖鬼魅尚且可以有情有义，何况人乎？鬼情亦是人情，中华民族的优秀传统道德在这些聊斋奇女子们身上展露无遗，《聊斋》塑造了众多的人物形象，有的来自现实生活，有的来自幻异领域，不论他们来自哪里，作品都按照现实生活的逻辑描写他们的性格。是中国古典小说创作中现实主义与浪漫主义完美融合的实例。
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读者：陈晨 2016年11月 23 日
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